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Jan 16, 2024

L'archidiocèse de Saint-Louis se restructure avec un jeu massif de chaises musicales

Comme promis depuis un an et demi, l'archidiocèse de Saint-Louis, le

Comme promis depuis un an et demi , l'archidiocèse de Saint-Louis, le week-end de la Pentecôte, a annoncé des changements radicaux qui réduiront considérablement le nombre de paroisses par la suppression et les fusions. Cela se fait sous le slogan marketing optimiste "All Things New".

Étonnamment, les changements ont été apprivoisés par rapport à ce qui était initialement prévu. En décembre, j'ai écrit sur les changements attendus. À cette époque, on s'attendait à ce que l'archidiocèse se réduise à entre 70 et 90 paroisses. Cependant, en fin de compte, beaucoup ont été épargnés et l'archidiocèse passe de 178 paroisses à 134.

L'archidiocèse ne parlera pas de « fermetures » paroissiales en soi ; 35 seront "subsumées" ou fusionnées dans une autre, et 15 paroisses existantes sont fusionnées en cinq nouvelles. Le droit canonique est très compliqué à ce sujet, et les opposants travaillent sur un appel.

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Ces fusions seront difficiles . Certains peuvent être nécessaires, mais on comprend facilement pourquoi ils laissent un mauvais goût dans la bouche. Par exemple, ceux de l'archidiocèse qui ont une dévotion à la messe latine traditionnelle ont vu les opportunités se réduire. Désormais, les messes publiques selon les missels avant Vatican II sont confinées à un oratoire diocésain et à un oratoire hébergé par l'Institut du Christ-Roi, sans parler d'une chapelle à Saint-Louis exploitée par la Fraternité Saint-Pie X.

Aucun de ceux-ci ne convient à ceux de la région en pleine croissance du comté de St. Charles à l'ouest du fleuve Missouri, où il n'y aura pas de messes latines accessibles au public. Les plus de 200 familles de ce comté qui ont assisté à l'ancien rite doivent maintenant parcourir 30 miles à l'est. Heureusement, l'oratoire archidiocésain gagne un excellent deuxième prêtre et, semble-t-il, plus de contrôle sur sa propriété. Dans d'autres régions, des paroisses aux cultures très différentes se retrouveront désormais forcées de se regrouper. L'archidiocèse essaie de peindre un tableau rose, mais il y aura des débats et des départs.

Alors que la plupart des bruits sur les changements au cours des derniers mois étaient liés à cela et à la menace de fermetures d'églises beaucoup plus nombreuses, une autre partie de l'annonce de la Pentecôte pourrait se répercuter encore plus loin : la réaffectation annoncée de 155 prêtres diocésains - environ 80 % des le total.

Catholiques du monde entier en sont venus à s'attendre à ce que leurs prêtres soient déplacés régulièrement, avec de nombreux changements annoncés conformément aux ordinations autour de la saison de la Pentecôte. Alors que les pasteurs ont une certaine stabilité - servant généralement des mandats de six ans - les pasteurs associés peuvent être déplacés tous les trois ans environ; plus tôt si nécessaire.

À Saint-Louis, les déménagements de 2022 ont été retardés pour coïncider avec cette annonce, qui ne pouvait que s'attendre à faire augmenter le nombre de déménagements. Même en tenant compte de cela, un nombre aussi élevé est matière à réflexion, car il est plus du triple de ce qui a été observé en 2021 et 2020.

Lorsqu'un prêtre décède ou prend sa retraite, la nécrologie énumère généralement toutes ses nombreuses affectations paroissiales. Il y a quelques années, l'évêque Thomas Paprocki de Springfield, Illinois, a écrit sur la nécessité pour les prêtres d'être ouverts à se déplacer, avec un sens du zèle missionnaire : "Nous ne devons pas être trop à l'aise ou trop complaisants en un seul endroit, sachant que nous devons être prêts à aller là où nous sommes le plus nécessaires à tout moment." C'est vrai, tout comme l'avertissement aux prêtres de ne pas former d'attachements personnels profonds avec leur troupeau. Mais cela ne sert pas toujours bien la paroisse.

Il est remarquable de voir à quel point les paroisses voisines peuvent différer, même celles dont les circonstances démographiques sont étonnamment similaires, et à quel point une paroisse peut elle-même changer au fil du temps, que ce soit pour le meilleur ou pour le pire. Cela est dû en grande partie au curé et aux autres prêtres, qui donnent le ton à la paroisse.

L'affectation d'un pasteur progressiste à une paroisse plus traditionnelle modifiera, avec le temps, la culture de la communauté à mesure que de nouvelles personnes ou de nouveaux groupes dans la paroisse prendront de l'ascendant. Les directeurs musicaux paroissiaux ou les directeurs de l'éducation religieuse peuvent devenir frustrés par un nouveau pasteur et passer à autre chose, pour être remplacés par quelqu'un de plus réceptif à la vision du nouveau pasteur, par exemple. L'affectation d'un pasteur progressiste à une paroisse plus traditionnelle modifiera, avec le temps, la culture de la communauté à mesure que de nouvelles personnes ou de nouveaux groupes dans la paroisse prendront de l'ascendant.Tweet This

Non-dit dans toutes les réaffectations c'est ainsi qu'un évêque et ses doyens ou vicaires marquent les prêtres ; pourquoi exactement un prêtre est-il mieux adapté à St. Turgidious qu'à, disons, St. Euphorius, à quelques rues de là ? La formulation passe-partout utilisée est fade : « Afin de pourvoir au mieux aux besoins de notre Église locale », ou un langage similaire, sans autre explication. Quand le P. Oldguy est retiré de ma paroisse, comment est-il mieux servi ? Allons-nous obtenir un meilleur service pastoral du P. Nouveau gars? Ce qui le rend, en particulier, meilleur pour notre paroisse particulière et le P. Oldguy pas aussi bon?

Pendant ce temps, sur les bancs, les paroissiens doivent rester fidèles aux vents changeants. Il fut un temps où l'on s'attendait à ce qu'ils restent dans leurs paroisses territoriales, mais cela a changé. Dans certaines parties de l'archidiocèse, la majorité des catholiques ne fréquentent pas leur paroisse territoriale mais trouvent leurs besoins satisfaits ailleurs ; certains se déplacent en fonction de l'évolution de leur paroisse au fil du temps.

La question à laquelle beaucoup seront confrontés à Saint-Louis dans les mois à venir est une question à laquelle il faut répondre : comment notre paroisse est-elle censée être un foyer spirituel stable si ceux qui la dirigent continuent de changer ?

KE Colombini est un ancien journaliste qui a été rédacteur de discours politiques avant de faire carrière dans la communication d'entreprise. Ancien élève du Thomas Aquinas College, il a également étudié la littérature anglaise à la Sonoma State University en Californie du Nord. En plus de Crisis, Colombini a été publié dans First Things, Inside the Vatican, The American Conservative et Homiletic and Pastoral Review. Lui et sa femme vivent dans la banlieue de Saint-Louis et ont cinq enfants et dix petits-enfants.